“人而无信，不知其可也”这句名言是习正在核心党校县委书记研修班学员漫叙会上的说话中援用的。这句话的起因是《论语·为政》。原文是：“子曰：人而无信，不知其可也诚信。大车无輗，幼车无軏，其缘何行之哉？”翻译成新颖汉语即是：“孔子说：人假如不讲信用，不明白他还能做什么。就像大车没有了輗，幼车没有了軏，它靠什么行走呢？”“輗”和“軏”是古代车子上邻接车辕和车轭的插销，大车的叫“輗”，幼车的叫“軏”。没有了輗和軏，车子是不行行走的，孔子用“大车无輗，幼车无軏”来形色一个没有信用的人，道理很显著，即是云云的人，正在社会上是无法容身，也无法成事的。

　　“人而无信，不知其可也”的起因即是云云。这不是孔子第一次叙诚信。现实上，正在《论语》中，“信”字共闪现了38次，用正在“恳切不欺”这个意旨上的有24次。通观《论语》，正在孔子的见解中，诚信的要义有三：

　　第一，它是做人的根本德行素养，所谓“人而无信，不知其可也”，没有诚信的人，具体就不配做人；

　　第二，它是与他人交游的根本法例，只要诚信，才力获得别人的相信，也才力成事，所谓“信则人任焉”；

　　第三，它也是治国理政的基础规矩。据《论语·颜渊》纪录，子贡向孔子讨教何如治国，孔子说要做到三点：“足食，足兵，民信之矣。”即是足够的粮食、足够的队伍，以及国民的相信。子贡问，倘若不得不去掉一项，先去掉哪一项呢？孔子答复：“去兵。”子贡又问，倘若再去掉一项呢？孔子说去掉粮食。自古此后人老是要死的，倘若老国民对统治者不相信，那么这个国度就不行存不才去了。所谓：“自古皆有死，民无信不立。”可见，正在孔子看来，获得国民的相信比什么都要紧。

　　正由于孔子关于诚信的夸大，于是“信”也就与“仁”“义”“礼”“智”沿途并称为“五常”，成为儒家最高的伦理德行楷模之一。正在儒家看来，诚信是一片面的基础。一个诚信的儒者，不光自身言传身教，还要功夫留神以本身的动作来教化子孙。譬喻“曾子杀彘”。曾子的妻子要去集市，儿子哭着也要跟去。妻子说你正在家里等着，我回来就杀猪给你吃。儿子于是留正在家里。妻子回来，曾子就脱手计划杀猪。妻子即速禁绝，说自身可是是和儿子开打趣罢了。曾子说：“不成能与儿子开打趣。幼孩子什么都不懂，他只会练习父母的举止，听从父母的教学。现正在你欺诈了他，这即是正在教化他欺诈人。母亲欺诈儿子，儿子就不会再自信他的母亲了，这不是无误教化孩子的举措啊。”于是曾子就杀猪给孩子吃了。

　　正在先秦诸子中，是不是只要儒家对诚信如许重视呢？不是的。对“信”的夸大，乃是先秦诸子的共鸣。譬喻管子说：“诚信者，全国之结也。”墨子说：“志不强者智不达，言不信者行不果。”韩非子也说：“巧诈不如拙诚。”《吕氏年龄》乃至将诚信上升到了“天道”的高度：“天行不信，不行成岁。地行不信，草木不大。……天下之大，四季之化，而犹不行以不信成物，又况乎人事。”（见《吕氏年龄·贵信》）简略来说，即是诚信乃是天下运转的基础规矩，天上日月的东升西落，时节的寒来暑往，都很取信用；大地则随四季的转变生养万物，也很有信用。既然诚信是天下运转的基础规矩，人类的动作莫非能违背吗？

　　这些思念家们是用自身的笔说出了诚信的要紧，而史册也已声明，他们说的乃是真知灼见。幼到片面，大到当局，倘若能做到恳切不欺，就会获得他人的相信与帮帮；倘若轻诺寡信，爽约弃义，最终则会落得一个痛苦的下场。社会主义重点价钱观阐释——诚信